邓小飞在评论《中国书画百杰集.覃炳庚》中写道：覃炳庚书作，有古诗词，也有微信摘抄。让人既能感受古道热肠，又能窥见当今时尚。放眼长天，笔触仿佛在时间里流淌，从亘亘远古一直延绵到风流今朝。

　　炳庚集子里的每一幅作品，都有一个背景、一束情怀、一段故事。从上世纪九十年代，初到深圳创业，因操持的关键项目能起死回生，喜极而作的“野火烧不尽，春风吹又生”，2011年挥写大运会的口号，作品承载着炳庚命运的起承转合，酸甜苦辣，喜怒哀乐、兴衰成败。待到二十五载风和雨，八千里路云和月统统化成了墨章，举目环顾，便是滿篇鲜活、滿篇情感、满篇沧桑。我以为，如果从这个角度来辨析、来欣赏、来解读，必能“从这里开始，不一样的精彩”。

　　我与炳庚同为壮族，因此，我很推崇古壮文“和平”二字，并每每向人推介。这是为中国常驻联合国代表团和国家民委主办的民族展而作。古壮文中“禾+乎”的偏旁“禾”，正是壮家人赖以生存并为之骄傲的水稻。稻浪滾滾，无边无垠，丰收在望，和谐安康。而“仛”字右边的“乇”，则昭示着对和平的向往与寄托。这寄托，不仅仅是“手”，而是对“和平”倾注了整个心身的“人”。这人，是炳庚，是壮民族，是全体中国人，是整个人类。无怪乎这篇作品在联合国总部一展出，就受到了外国朋友的称赞，展览会开幕也用它做背景。

　　我识见也寡，不知炳庚可是把古壮文推向世界的第一人?可以肯定，以书法的形式表现古壮文并在国际上产生影响者，至今无出其右。我愿炳庚重抖擞，我盼壮家多俊才，齐心协力，把古壮文这一民族瑰宝，更多地介绍予世人，弘扬于世界。

　　说到底，我最喜欢的作品，还是第三页的“饮中八仙歌”。这幅作品，堪称绝唱。重划轻钩，笔笔有意，飞白落墨、点点含情，章法布局，恰到好处。最是一个“上”字，醉意尽得：将倒未倒，欲斜还斜，疆直却乏力，疾趋而逶迤。活脱脱一个醉烘烘，软乎乎的酒仙，踉跄跄字里行间，飘飘然飞身欲下。

　　据炳庚说，这是一次晚宴小酌，送走客人后，独自闭门，突发狂兴，急寻纸墨，诗篇突然冒出脑海，激情自然涌出笔端，没有丝毫犹豫，没有半分滞凝，纵兔束狼、腾龙跃虎，滔滔而下，一气呵成。良久酒醒，自觉愕然。重写，却再也找不回当时的感觉。

　　我深信，这是实话。古往今来，醺醺之中，大家们成就了多少不朽杰作。

　　当时，微醺的炳庚一定是神游八极，思飘广宇，与李白不期而遇。荆楚狂人，八桂才子，相扶相携，举杯共饮于长安市上。要不然，不胜酒力的他，怎么能尽得酒趣，泼出这醒者不能，乱者不可的墨章。“但得酒中趣，勿为醒者传”，其是之谓乎!

　　东汉的许慎说“醉，卒也。卒其度量，不至於乱也。”醉，是一种状态，更是一种境界，是一种达到了极致的境界：少则未至、过犹不及。这时，人们的思想、境界、长短、优劣，自然而然如泄闸之水，倾流而下，鸣雷嚣鼓，一罢方休。装也装不出，藏也藏不住，挡也挡不了，收也收不回，高者自高，俗者自俗，真真实实大白于天下。这真技巧、这真功夫、这真境界，无索无挂，不遮不掩，清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　修真，是道家的最高境界。我想，书家何尝不是。修而归真，夫复何求!

(作者为中央民族大学出版社社长)